S-a întors apa Iordanului la slujba de sfințirea apelor, ajunul Bobotezii 2024! Filmare este de pe malul iordanian.
La minutele 0.15 – 0.30 se vede clar cum apa Iordanului curge în două sensuri:
- către dreapta (către izvoare) lângă malul iordanian (plan apropiat)
- către stânga (curs normal, către vărsarea în Marea Moartă), lângă malul israelian (plan îndepărtat)
Film: Jeni Flitan (Tg Jiu) pelerin Miriam Turism în Iordania. 18.01.2024
Reclame
Sistemul vrea să ne reducă la tăcere! Sprijiniți OrtodoxINFO!
Ne străduim să menținem viu acest site și să vă punem la dispoziție informații care să facă lumină în provocările pe care le trăim. Activitatea independentă a OrtodoxINFO funcționează strict cu ajutorul cititorilor, din acest motiv vă cerem acum ajutorul. Ne puteți sprijini printr-o donație bancară sau prin PayPal, completând formularul de mai jos.
Mulțumim celor care ne-au ajutat până acum!
Ne străduim să menținem viu acest site și să vă punem la dispoziție informații care să facă lumină în provocările pe care le trăim. Activitatea independentă a OrtodoxINFO funcționează strict cu ajutorul cititorilor, din acest motiv vă cerem acum ajutorul. Ne puteți sprijini printr-o donație bancară sau prin PayPal, completând formularul de mai jos.
Mulțumim celor care ne-au ajutat până acum!
Pentru asazisa lor ascultare fata de ierarhii eretici exista o logica a lucrurilor si pomenim aici de simonie.Acest pacat al vinderii lui Dumnezeu Insusi pe treizeci de arginti a cuprins de mai bine de zece ani nouazeci si ceva la suta din patriarhatul,episcopatul,clerul,monahismul,profesori de teologie de toate gradele si mirenii implicati din Patriarhia Romana.De mult timp,cu mici exceptii clerul si monahismul si lumea didactica a Patriarhiei Romane este dependenta de pacatul simoniei.Inca de acum zece ani un preot cu studii dar fara pacatul spagii nu avea ce cauta in cler:era un neavenit,un nebun,un parazit,un nespalat,nici macar un musafir,nu avea drepturi ca si ceilalti clerici;insisi proprii „crediciosi”,propriul paraclisier,propriul dascal ii bateau apropouri la inceputul fiecarei slujbe de duminica si din sarbatori ca nu „cotizeaza” ca toti preotii.Insisi „colegii preoti” din Cercul Pastoral( Cercul Pastoral este o comunitate de 7-10 parohii cu preotul lor I sau II care se intruneste trimestrial,prin rotatie la fiecare din cele 7-10 parohii din cuprinsul respectivului Cerc Pastoral organizat si instituit de fiecare Protopopiat ca organizare misionara interna) din care facea parte preotul/”oaia neagra” care statea pe gratis in parohia lui ,fiecare pe rand,la toate Cercurile Pastorale,cu ocazia servirii mesei doar de catre preoti acestia ii „atrageau atentia” acelei „oi negre” tratata drept „oaie neagra”din culise prin expresii de genul:”eu am aruncat in sus cei 600 de milioane,eu am achitat miliardul cuvenit,eu mi-am dat datoria” si o faceau fiecare din preotii meseni cu destinatie la cel care nu a dat,pentru ca il stiau si erau intr-o permanenta stare de razvratire si hula stiind de ei insisi ca ei au dat si au mituit peste tot si pe toti iar „oaia neagra”din fata lor sta linistit ca parazitul social in parohia lui si nu da si nu ii manjeste si el pe toti de la mic la mare din conducerea eparhiei ca ei,in toate cazurile aceasta stare de lucruri se termina cu rapoarte peste rapoarte si reclamatii peste reclamatii nedrepte suta la suta mincinoase pentru care niciodata nu se facea nicio verificare de catre cei in drept daca era adevarat sau fake ce s-a scris despre preotul-„oaia neagra”in cauza,numai pentru ca nu a dat,adica nu l-a vandut niciodata cu o catusi de mica suma pe Dumnezeu cu treizeci de arginti cu simonia si numai pentru ca nu avea crima aceasta impotriva lui Dumnezeu vesnic era tratat drept „un preot cu abateri,preot cu probleme,preot cu probleme morale,preot cu probleme psihice,intrus care a trait ca intrus in randul clerului pe neglijenta altora din conducerea clerului.”Aceste campanii furibunde de rapoarte peste rapoarte din partea „colegilor” de Cerc P. sfarseau in Consistoriul Eparhial.Iar cine intra in Consistoriul Eparhial iesea caterisit.Se stia.Si se stia ca cel caterisit era semn ca nu a dat si a vrut sa tina calea cea buna si dreapta stiind ca in conditiile acestea isi risca propria caterisire,nedreapta de altfel.Se stie asta.Cand erau sedinte de Consistoriu(in pauza afara pe hol unde erau adunati mai multi preoti spre judecare „pentru abateri”,ziceau astia( a se intelege termenul de „abateri” in sensul ca „nu a dat” era deja o cutuma expresia pe care o adresau preotii in cauza unii altora:”gata?esti si tu in gulag;te-au facut si pe tine?e clar finalul si pentru tine ca si pentru mine ca si pentru cutare,pentru cutare,pentru ca nu i-ai VIZITAT la timp si cat au vrut”).Tragedia,din cele spuse este ca peste tot in toate parohiile,protopopiatele,manastirile,episcopiile aceste orori erau de acum zece ani si sunt in continuare vazute senin drept „normalul”.Te duceai la duhovnic( Calistrat si et compani),ii spuneai realitatea din teren,ii spuneai pasul ca esti supus ororilor si ei iti spuneau cu naturalete:”si esti asa di esajerat uai frati?iti tii doar parohia.i sieva normal.uni vezi tu simonie? simonii i doar in capu tau.fii pi pasi ca is mult ca tini si daca ar fasi tot ca tini undi s-ar ajunji?” Si intelege-te daca ai cu cine.Pentru ca daca in problema simoniei care pericliteaza mantuirea si a ta ca preot si a protopopului prigonitor cu colegii tai cu tot si cu proprii”enoriasi” care de fapt nu iti erau enoriasi ci parasii tai si a duhovnicului tau ieromonah de manastire,asa stand lucrurile de peste zece ani, in problema intreruperii pomenirii,problema care este absolut strans legata de crima simoniei este acelasi fapt real.
In aceasta jalnica stare de lucruri era si este „normal”ca preotii sa aiba „ascultare”oarba fata de superiorii lor cu intreruperea de acum a pomenirii ereticului.Asta ca sa se inteleaga la unison de ce preotii nu intrerup pomenrirea ereticului.Nu de frica,cum eronat se crede asa,la prima vedere,fara un ochi fin ci DIN DEPENDENTA DE DROGUL SIMONIEI.
Daca vedeti vreun preot caterisit chiar cu cativa ani inainte de Creta(fara motiv de intreruperea pomenirii) sa stiti din capul locului ca e in toate cazurile si total pe nedrept SI NUMAI PENTRU CA NU A DAT,A VRUT SA ISI ASUME RISCUL CATERISIRII LA MODUL CONSTIENT DE ASTA INDRAZNIND SA DUCA O VIATA DE PREOT CINSTITA FARA PACATUL SIMONIEI ASUPRA LUI SI A FAMILIEI SALE,FIIND CONSTIENT CA ATAT IN TIMPUL ACTIVITATII CA PREOT SI-A ASUMAT LUCID OROPSIREA LUI SI A FAMILIEI LUI DE CATRE PROPRII SOCRI SI CUMNATI SAU CUMNATE CAT MAI ALES LA CATERISIRE SI IN VIATA DE DUPA CATERISIRE.
Mesaj primit despre ecumenism
Un mare pericol care pune în pericol mântuirea oamenilor este înșelarea subtilă a ecumenismului prin care profetul mincinos, Papa, pregătește distrugerea Ortodoxiei și pregătirea pentru încoronoarea antihristului ca lider mondial.
Cei care poate încă nu cunoașteti acest pericol al ecumenismului este foarte important sa cititi sa aflati ca să înțelegeti ce vremuri înșelatoare trăim.
În perioada aceasta în unele Biserici ortodoxe se fac rugăciuni comune cu cei de alte credinte(adica sectanti,eretici,monofiziti,catolici,greko catolici,protestanți..ect) si aceasta este impotriva Canoanelor Sfinților Parinti si impotriva Adevarului adica impotriva lui Dumnezeu.Noi trebuie sa nu fim de acord cu așa ceva pentru că incet incet asa ne pierdem credinta Adevarata si apoi sufletul daca nu ne redresăm la timp .
Ierom. Vasilisc Hristea
SFĂTUIRE
DUHOVNICEASCĂ
▪︎I. Creştinii ortodocşi mărturisesc în Crez
că sunt fii ai unei Singure Biserici Orto-
doxe – cea Sfântă, Sobornicească şi Apos-
tolică, al cărei singur Cap este Hristos
Dumnezeu-Omul. Nu pot fi alte „credin-
ţe“ mântuitoare, căci numai Hristos este
Calea, Adevărul şi Viaţa. Nu pot fi două
sau mai multe „biserici surori“ precum
nu sunt mai mulţi hristoşi, căci numai
Unul Hristos s-a răstignit pe Cruce. Aşa-
dar orice religie, cult, „consiliu ecume-
nic” sau „biserică“ din afara Ortodoxiei
sunt socotite de către Sfinţii Părinţi drept
erezii; iar ereziile nu sunt biserică şi nici
nu pot fi în veac biserici ale mântuirii.
▪︎II. Ecumenismul, prin dorinţa sa de a
strânge laolaltă toate religiile lumii, îl
pune pe Hristos alături de ceilalţi dum-
nezei ai celorlalte (ne)credinţe. Prin „re-
conciliere“ şi „toleranţă“ ecumenismul
ignoră Sfânta Cruce, huleşte fecioria
Maicii Domnului şi neagă făţiş Sfânta
Treime, împotrivindu-se prin acestea
apostoleştilor cuvinte care mărturisesc
că în Ortodoxie este doar un singur
Domn, o singură Credinţă, un singur
Botez (Efeseni4:5).
▪︎III. Ecumenismul înşeală pe ortodocşi
chemându-i să se roage, sau să facă sluj-
be religioase, sau să se împărtăşească
împreună cu netrebnicii eretici şi păgâni,
ridicându-se astfel împotriva celor Şap-
te Soboare a Toată Lumea la care Sfinţii
Părinţi au rânduit pentru veşnicie Sfinte
Canoane ce mărturisesc: „Episcopul, sau
preotul, sau diaconul care numai s-a ru-
gat cu ereticii – să se afurisească, iar dacă
le-a îngăduit ereticilor să lucreze ceva ca
şi clerici, să se caterisească“. (Canonul 45
al Sfinţilor Apostoli).
▪︎IV. Ecumenismul, prin întemeierea
„Consiliului Ecumenic al Bisericilor“,
doreşte sa înghită în chip viclean Biseri-
ca lui Hristos, prin chemarea Ortodoxiei
la falsa unire cu mincinoasele „biserici“
apostate, religii păgâne şi culte ereti-
ce; ecumenismul împacă făţarnic toate
„dumnezeirile“ şi cutează să amestece
în acest sincretism chiar învăţătura orto-
doxă despre Hristos, Prin aceste înşelări.
C.E.B. doreşte să se impună lumii ca o
nouă „biserică“ supranaţională, supra-
confesională şi universală, spre a înlo-
cui în conştiinţa ortodocşilor adevărata
Biserică şi adevărata învăţătură a lui
Hristos.
▪︎V. Ecumenismul nesocoteşte şi desfiin-
ţează Sfintele Taine ale Bisericii zicând că
şi catolicii, monofiziţii, armenii, copţii,
protestanţii au aceleaşi „taine” ca şi or-
todocşii. Fraţilor, numai în Biserica Or-
todoxă lucrează Duhul Sfânt pentru că
numai Ortodoxia a păstrat învăţătura Iui
Hristos neschimbată şi are neruptă con-
tinuitatea Harului dăruit Sfinților Apos-
toli la Cincizecime. Numai la ortodocşi
vine de înviere Sfânta Lumină la Ierusa-
lim, numai în Ortodoxie sunt sfinţi cu
sfinte moaşte.
▪︎VI. Ecumenismul înşeală pe ortodocşi,
zicându-le prin „teoria ramurilor“ că fi-
ecare credinţă, orice religie sau cult au
aceeaşi rădăcină şi toate deţin o părtici-
că de adevăr, iar prin unirea tuturor în
ecumenism se va obţine „adevărata cre-
dinţă“ cu adevărul „reîntregit“. Aceasta
ar însemna că Hristos nu este singurul
Dumnezeu, nu întrupează tot Adevărul
şi că Biserica întemeiată de El nu poate
călăuzi sufletul omului botezat la sfinţe-
nie, la mântuire, la viaţa veşnică in împă-
răţia Cerurilor.
▪︎VII. Ecumenismul trădează Ortodoxia
voind s-o atragă într-o unire cu credin-
ţele pe care Sfânta Biserică le-a osândit
acum sute de mi. Ortodocşii primind
ecumenismul, alunecă încet în rele po-
gorăminte în care învățăturile ortodoxe
suferă schimbare – răstălmăcirea învă-
ţăturilor de credinţă, cenzurarea Sfinte-
lor Scripturi, schimbarea sfintelor slujbe
şi rânduielilor bisericeşti -, pentru a nu
„supăra“ celelalte credinţe apostate, ere-
tice şi păgâne din „Consiliul Ecumenic“.
▪︎VIII. Ecumenismul vorbeşte despre o
libertate fără de Cruce, propovăduieşte
o iubire fără dreptatea sfintelor porunci,
plănuieşte unirea credinţelor în diversi-
tatea dumnezeilor. Ecumenismul este o
globalizare religioasă ce nu vede omul
drept chip al lui Hristos, de aceea când
vorbeşte despre Hristos, ecumenismul îl
înfăţişează în chip tainic pe Antihrist.
▪︎IX. Venirea ecumenismului a fost proo-
rocită de Sfinţii Apostoli: „Duhul grăieşte
lămurit că, în vremurile cele de apoi,
unii se vor depărta de la credinţă, luând
aminte la duhurile cele înşelătoare şi la
învăţăturile demonilor, prin făţărnicia
unor mincinoşi, care sunt înfieraţi în cu-
getul lor“. (I Timotei 4:1) Ecumenismul
nu arată celor din afara Bisericii Orto-
doxe calea către adevărata pocăinţă, nu
cheamă neortodocşii la Sfântul Botez cel
în numele Sfintei Treimi, ci îi întăreşte pe
eretici şi păgâni a rămâne în necredinţa
şi răzvrătirea lor, amăgindu-i că ar fi şi ei
„biserici“ şi că ar avea parte de mântuire.
▪︎X. Ecumenismul, prin ereticele sale în-
văţături privind unirea inter-religioasa şi
credinţa într-un „dumnezeu universal“,
arată asemănare cu gândirea şi lucrarea
masoneriei. În fapt; amândouă îmbrăţi-
şează căderile umanismului, prin care se
pregăteşte împărăţia şi ridicarea templu-
lui lui Antihrist; au aceiaşi conducători
ce luptă pe dinlăuntru Biserica – prin de-
părtarea turmei lui Hristos de Adevărul
credinţei –, iar pe dinafară ecumeniştii
rup porţile Bisericii spre amestecarea
ortodocşilor cu toţi nebotezaţii, cu schis-
maticii, cu ereticii şi păgânii.
▪︎XI. Prin iubirea tolerantă faţă de „mino-
rităţile sexuale“ (lesbiene, homosexuali,
transsexuali) şi a impunerii preoţiei fe-
meilor, ecumenismul se ridică împotriva
rânduielilor Sfinţilor Apostoli, împotriva
învăţăturilor Sfinţilor Părinţi, împotriva
a toată Ortodoxia, Aceasta este adevărata
„înfrăţire“, aşa arată răzvrătirea pătimaşă
cu care ecumenismul loveşte împotriva
dragostei răstignite a lui Hristos.
▪︎XII. Această erezie ce șade în spatele
unirii tuturor credinţelor eretice – ecu-
menismul – se doreşte a fi crezut drept
„biserică“ deasupra „bisericilor“, cult
peste toate cultele, religia religiilor, ară-
tându-se a fi de fapt noua religie ce va
sluji în noul templu din apropiata împă-
răţie a lui Antihrist. Ecumenismul prin
lucrările sale este antiortodox, antibise-
ricesc şi apostatic, pregătind venirea lui
Antihrist. Iar amăgitorii care luptă dinlă-
untru Biserica Ortodoxă sunt ortodocşii
ecumenişti care se împotrivesc învăţă-
turilor Sfinţilor Apostoli şi predaniiior
Sfinţilor Părinţi, căci „Cei ce sunt în Bise-
rica lui Hristos aparţin adevărului iar câţi
nu aparţin adevărului, nu sunt nici în
Biserica Domnului nostru Iisus Hristos“.