X

[VIDEO] Părintele Sava Ahileos profețește cu 13 ani în urmă o pandemie: „Aruncă o gripă fabricată acest înșelător”

Fragment din omilia Arhim. Antonie Stilinakis, medic de profesie, din cadrul emisiunii „Sinaxaria”, 4.10.2020.

Părintele Antonie prezintă un fragment dintr-o înregistrare video cu vrednicul de pomenire, Părintele Sava Ahileos, un duhovnic renumit, iubit de grecii de pretutindeni, considerat ca un sfânt.

Părintele Sava profețește cu 13 ani în urmă, în detaliu, pregătirea unei pandemii ce va afecta omenirea.

„Antihristul va acapara domeniul sănătății”, spunea Părintele atunci.

Știrile sunt sub cenzură! Sprijiniți OrtodoxINFO!

Guvernul nu dorește aflarea adevărului despre plandemia covid-19. Încercăm să menținem viu acest site și să vă punem la dispoziție informații care să facă lumină în cea mai mare provocare pe care o trăim. Jurnalismul independent al portalului OrtodoxINFO funcționează strict cu ajutorul cititorilor. Ne puteți sprijini printr-o donație bancară sau prin PayPal, completând formularul de mai jos.



Mulțumim celor care ne-au ajutat până acum!

Articole asemănătoare

4 comentarii

  1. Dragilor, fara a intra in disputa existentei sau inexistentei harului la ecumenisti, incerc sa subliniez un aspect al problemei care ne framanta pe noi, cei care am ajuns aceste timpuri.
    Am cautat sa gasec, textual, unde anume in talcuirea canoanelor sau in sinoade s-a spus ca ereticii au Taine si tot ceea ce am gasit a fost ca in aceaste probleme s-a folosit iconomia. Plecand de la faptul ca, canoanele alcatuiesc legislatia bisericii, observam ca iconomia este o clemența, o derogare/abatere pe cale exceptionala de o la lege/canon, in temeiul unei aprobari speciale(un singur episcop nu poate stabili iconomia, este nevoie de Sinod), intr-o anumita situatie si intr-un anumit timp. Aceasta iconomie nu presupune, insa abrogarea canoanelor. Vedem explicatii, tratate despre iconomie la diferiti Sfinti, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie de Nazians (spuneau ca iconomia este o exceptie de la rigoarea dreptului), Sf Teodor Studitul are un tratat amplu despre iconomie(spre ex impartasirea ereticilor necondamnati prin iconomie inseamna lepadare de Hristos), Sf Chiril al Alexandriei care considera iconomia o deviere de moment de la REGULA OBISNUITA a dreptului insa cu conditia de a evita prejudicierea in vreun fel a canoanelor…..
    Dat fiind faptul ca intentia noastra este sa gasim daca reglementeaza sau nu canoanele, Tainele la ereticii necondamnati vom observa ca problema urmarita in sinoade nu este aceasta ci Reprimirea acestora in Biserica, vom purcede la studierea unuia dintre numeroasele canoane care reglementeaza acesta problema si vom lua ca exemplu canonul 46 Apostolic care leapada botezul ereticilor si al schismaticilor, si in Talcuire, observam ca se subliniaza ingrosat cum ca avand „un Domn, o Credinta si un Botez, nu se poate considera botezul ereticilor, de vreme ce acestia nu sunt inauntru, in Biserica cea Soborniceasca ci s-au rupt de aceasta prin eres”. Mai departe vom nota ca se vorbeste despre botezul ereticilor necondamnati( arieni, macedoneni, saveliani, evnomiani….). Se observa, ca, este un procedeu „de reprimire in Biserica pe cei ce, dintre eretici care se curatesc de spurcaciunea eresului” iar aceasta se facea prin: „anatemizarea ereziei de catre acestia, cu pocainta vrednica de cuvant, cu randuiala curatitoarelor rugaciuni citite de Patriarh, pe care Biserica le citeste asupra celor ce s-au lepadat de credinta, si cu Pecetea Darului Sfantului Mir”. Mentionam ca au fost eretici necondamnati(necaterisiti), in istoria Bisericii, al caror botez nu a fost primit deloc, deci iconomia nu a functionat in cazul lor( Saveliani, Evnomiani…si vedem ca botezul acestora a fost respins pentru ca se savărșea printr-o singura afundare cum se procedeaza la noi acum), au fost eretici care prin iconomie au fost primiti prin pocainta lor si Pecetea Darului Sfantului Duh (Sfantul Mir), pe de alta parte, si au fost si unii mai putini(ale caror erezii au fost considerate mai usoare), care au fost reprimiti prin pocainta lor scrisa si iconomia Bisericii. Acum legat de cei care au venit prin Mirungere care au fost foarte multi, Talcuirea spune: „acum ca marturisesti ca cu Mir ii primim, eretici sunt, că, pentru ce Mir daca nu erau eretici?”.Tot in acesta talcuire observam si o scurta iconomie aplicata papistasilor condamnati carora din cauza conditiilor istorice defavorabile i-au primit fara sa-i reboteze doar prin Pecetea Darului Sfantului Duh (Mir), dar dupa ce a incetat situatia respectiva s-a revenit ca scumpatatea canoanelor deci se considera potrivit sa mentionam,. ca, potrivit unora, primindu-le botezul, rezulta ca acestia ar fi avit har si taine, SA NU FIE !!!…..Deci, dupa cum vedem, unde erau preotiile, harul si tainele celor care au fost reprimiti prin ICONOMIE/DEROGARE: ale celor carora nu li s-au recunoscut botezul si preotia, deci li s-a refacut botezul; ale celor care au fost unsi cu Pecetea Darului Sfantului Duh, si chiar a celor care au fost reprimiti prin LEPADARE DE ERES??? Reprimirea lor s-a facut de catre un Sinod prin clementa, pentru POCAINTA lor, iar rolul sinodului a fost acela de a curata erezia, pe cei care si-au insusit acele erezii, si de a-i reprimi in Biserica, si cu adevarat, un Sinod Ecumenic (daca s-ar intruni), ar putea curata si la noi Biserica, insa toate sunt in grija si mila lui Dumnezeu, cum tot in grija si mila Lui sunem si noi acum, partasi sau ingraditi, constienti sau nu…… iar lipsa unui astfel de Sinod nu inseamna sinoade paralele, migrari in alte parti……
    Ceea ce am scris este strict din invatatura Sfintilor si nu imi atribui nicio parere care sa modifice sau contrazica faptele si talcuirile sfintilor, deci regula/canonul este ca botezul ereticilor necondamnati se leapada cu exceptia stabilita de un Sinod Ecumenic cu conditia ca acestia sa se intoarca din eres.
    Am scris astea pentru ca, din pacate, in tara si nu numai, se observa o cadere tragica in erezia ecumenismului a celor care sunt vrajiti de „iubirea” ecumenista prezentata la tv…..aceleasi persoane pe care le vedem ingrosand randurie la vaccin. Stiu, am inteles, cei care sunt in stare sa citeasca cateva definitii si sa caute niste ingrediente dupa prospect si dupa EXPLICATIILE producatorilor si indraznesc sa-si dea cu parerea impotriva vaccinului sunt niste „ciuri-buri eretici”, de unde intelegem ca, cei care au incredere in vaccin si se pronunta pentru, sunt aspiranti sfinti…stim, noi trebuie doar sa ne rugam si sa pastram tacerea ca de restul se ocupa ei….dar, ce sa facem si noi acum nu suntem perfecti….mila Domnului! Din pacate toata problema acestor generatii este ca s-a pierdut constientizarea pacatului, SE RELATIVIZEAZA si SE NIVELEAZA totul, insa aveti grija ca vine Toamna si Toamna se numara bobocii…..

    1. DUMNEZEU are ultimul cuvânt, fara a ne mai încurca in multa teologie. Pe cei primiti numai cu mir ungere si nu cu botez , deci botez cre nu ar fi valabil, de ce se giloseste Sfântul si Marele Mir?! Si nu rebotezare, la catolicii trecuti la ortodoxie, raspund si eu si s-a rasouns, cu rugaciunile patriarhului si ale sinodului , DUMNEZEU a primit si pe aceia, cu respectarea viitoate de catre aceste persoane primite tuturor traditiilor Bisericii Unice Ortodoxe soborniceste. Deci, altfel, multi románi botezati canonic arvtrebui rebotezati, ceea ce este un paradox canonic.
      Nu intru in polemica.
      „””…11. Cine e nedrept, să nedreptăţească înainte. Cine e spurcat, să se spurce încă. Cine este drept, să facă dreptate mai departe. Cine este sfânt, să se sfinţească încă.
      12. Iată, vin curând şi plata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia, după cum este fapta lui.
      13. Eu sunt Alfa şi Omega, cel dintâi şi cel de pe urmă, începutul şi sfârşitul.
      14. Fericiţi cei ce spală veşmintele lor ca să aibă stăpânire peste pomul vieţii şi prin porţi să intre în cetate! „””
      APOCALIPSA Sf.IOAN , cap.22/ alin. 11-14.

    2. ‘Iconomia’ ce se preda de peste 100 de ani in tratatele de drept canonic, nu are nici o legatura cu iconomia pe care au avut-o Parintii Bisericii in unele situatii, rare, fata de eretici. Totul este un fals asa cum se prezinta azi. Desi subiectul ‘iconomiei’ este cercetat de multa vreme in cadrul ecumenismului, asa zis ortodox, nu sa ajuns nici pana azi la o explicatie dogmatica despre acest subiect, fapt recunoscut de ecumenisti, nici nu au cum sa explice deoarece, asa cum este pusa problema de ecumenisti, n-are legatura cu Parintii Sfinti. Practicarea in timp cand a ‘iconomiei’ cand a ‘acriviei’, asa cum este prezentata azi, este iar o minciuna. Alternanta dintre aplicarea ‘acriviei’ si ‘iconomiei’ de-a lungul timpului este legata, asa cum mai spunea cineva pe aici, de disputa dintre ‘zeloti’ si progresisti, atunci cand patriarh ecumenic era un ‘zelotist’ se aplica acrivia iar cand era un progresist se punea in fapt ‘iconomia’, dar o iconomie straina de Parintii Bisericii, nici vorba de circumstante istorice care au impus una sau alta dintre cele doua atitudini fata de eretici. Totul este o minciuna asa cum este prezentat de ecumenisti, din pacate ideile false ecumeniste despre ‘iconomie’ pot fi observate si la unii care tin la comuniunea cu ereticii ecumenisti, respectivii probabil nici nu-si dau seama de aceasta realitate, dar ce sa-i faci cand nu incerci sa vezi dincolo de ceea ce prezinta de atata timp ecumenistii drept ‘iconomie’. Azi ar trebui ca cineva sa parcurga si sa refaca itinerariul disputelor dintre ‘zeloti’ si progresisti ce au avut loc de-a lungul timpului, dar cine sa o faca, de fapt cred ca nici nu intereseaza mai pe nimeni, ci foarte multi prefera sa zaca in minciuna, in privinta acestui subiect, aceasta fiind doar o constatare, iar daca cineva incearca sa abordeze acest subiect, contrazicand linia pe care au impus-0 cu timpul ecumenistii , sar ca arsi, culmea, un soi de zelotism pentru minciuni ce au fost inventate de ecumenisti.

Dă-i un răspuns lui Vasiliadis Anulează răspunsul

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Back to top button
Avem nevoie de ajutorul dvs. pentru a menține OrtodoxINFO online VĂ RUGĂM SĂ NE SPRIJINIȚI!