OBICEI? Încă un ortodox blestemat de preotul Ciprian Ioan Staicu. Iată „motivul”

Eu nu inteleg cum acest preot nu poate rezista la un pamflet si se zburleste imediat aruncand cu legari si alte grozavii…
Indemnul dat de redactorul OrtodoxInfo si anume sa se mai smereasca si parintele un pic si sa termine cu blestemele este mai mult decat de bun simt. Este mai mult o rugaminte, de fapt, un indemn la iertare si la mila…
Am si eu o intrebare pentru domnul Ciprian, daca va citi vreodata comentariiile de pa acest sait( intre doua vorbe am vazut ca ieri a fost invitat la un drept la replica, dar deoacamdata…tacere…) : dumneavoastra cui slujiti cu adevarat? Dumnezeului care a fost injurat, scuipat, maltratat, biciuit si rastingnit, fara pacate fiind, si care i-a iertat si s-a rugat pentru acei nemernici care i-au facut ce i-au facut, dand dovada de o iubire de oameni nesfarsita? Dumneavoastra nu Il urmati pe Hristos, sau macar nu va straduiti sa il urmati, in purtare, in vorbe, in fapte si ganduri? Sau doar vreti sa beneficiati de atuul pozitiei de fata bisericeasca si sa va etalati putintel o putere pe care doar in mintea dvs o mai avesti, aceea de a lega, de a opri, de a blestema etc si taote astea…online?? Unde ati vazut dvs. un bun pastor sa-si blesteme turma? Sau cumva oaia ce ratacita, zic ratacita, ca sa intelegeti bine, a fost blestemata sau Pastorul a pornit in cautarea ei? A plecat sa o salveze? Nici daca un ortodox rataceste, nu aveti voie sa il blestemati… Ci trebuie sa il aduceti pe calea cea buna…UNDE ESTE BUNUL SAMARITEAN, va intreb? Ce este cu stilul asta de vorbit cu un om? Cine va credeti de fapt? Un sfant in viata? Razbunarea lui Dumnezeu? Mana care tine sabia dreptatii? farul ortodoxiei? memento mori, parintele…memento mori…Aminteste-ti ca esti muritor… Sau stii cumva masurile cu care judeca Dumnezeu? Le-ai citit undeva, ti s-au arata in vedenii si vise de esti atat de sigura pe tine cu amenintarile astea si cu vorbele astea murdare?? Ce inseamna asta ca trga apa de trei ori…si nu mai continui ca mi se face sila… Ce exemplu dai dumneata credinciosilor, tinerilor, oamenilor care te urmaresc pe net? Pai daca un preor vorbeste asa, cum poate vorbi un golan din …sa zicem… Ferentari? Tragi apa, zici? NU. Mai bine fii bland la vorba, intampina pampfletul si ironia cu rugaciunea si cu smerenia. Intoarce si celalalt obraz, parintele, NU DA CU PUMNUL!!! ma oboseste ingrozitordiscutia asta si ma obosesc gesturile si vorbele tale si ma secatuiesc si imi usuca sufletul…Atceva asteptam de la domnia ta, parintele… Poti sa fii matale antiecumenist, anti papa, anti ce vrei matale, dar daca in HALUL asta te exprimi, esti un nimeni, doar un nimeni cu acces la internet, cum sunt milioane si milioane…Intoarce-te si vindeca-te pe tine , doctore…Caci un doctor bolnav nu este de mare folos bolnavilor sai…Acum e momentul sa te privesti in oglinda … Si daca nu iti vine sa tragi apa de trei ori, inca e bine…

Oare p Ciprian mai este preot? Judecand dupa apucaturile din ultima perioada , poate a fost caterisit pe drept. Si ca sa nu piarda „postul” s-a transformat in „maeturisitor”. La fel mai sunt preoti care au inventat a 3-a stare sau a 4-a. Adica starea in care se pregatesc sa renunte la pomenire si le mai trebuie un bobarnac. Cine ii pedepseste pe acestia?

Staicu fiind cel care la Botosani a zis sa facem ectenie pentru ERETICII DIN CRETA IN CADRUL LITURGHIEI, NOMINAL, cica pentru intoarcerea lor… pe ertici nici la pomelnic nu ii treci, acolo numai aplauze cauta, LASANDU-SE CU RASETE PENIBILE SI APLAUZE DE circari la fiecare fraza spusa melgalomanistic… iar ACUM SE DA MARE ultra- ORTODOX!

Si a reusit!

a prosti frat vechi… care il cred partial si pe el… VioletaB, Cosmin Matiu, ada… care inclina fara sa isi dea seama balanta spre acest circar… m-am amuzat grozav de acest personaj… dar de fapt e de plans fratilor, prea ne dam teologi, prea osandim, prea confiscam adevarul… ar trebui sa plangem si sa ne pocaim si sa punem umarul sa ajutam si pe altii… dar unora le arde de dezbinari…

perfect adevarata poezia… si daca stau sa ma gandesc bine, nici nu huleste cele Sfinte… e purul adevar… ar putea sa le fie de nvatatura si altora, dar asa-i romanul, va fi inca o capra a vecinului si subiect de incaierare IN LOC SA FIE PILDA DE INVATATURA DE MINTE PENTRU OILE NAIVE, O ALTA CAPRITA printre altele care au fost demult pandite cu nesat…

Doamne ajuta! Foarte bun acatistul reflecta realitatea si ca sa mai arătăm un aspect pt care a facut atata scandal la adresa altor preoti nepomenitori, arătăm ca nici el si nici Sava nu arata decat ce le convin. Arătăm mai jos realitatea pt care din nestiinta sau din dorinta de a face rau l au facut schismatic si eretic pe pr Banu pentru ca a dat impartasania acasa , arătăm ca se poate in lipsa de preot , in prigoană , ceea ce este valabil si acum cand nu poti ajunge la sute de km mai multe duminici.
CANONUL 2: (RÂNDUIALA PENTRU TIMPUL ŞI CHIPUL CUMINECĂRII)

Este bine şi folositor a se împărtăşi în fiecare zi şi a primi dumnezeieştile taine, căci însuşi Hristos zice: „Cel ce mănâncă trupul meu şi bea sângele Meu are viaţă veşnică” (loan 6, 54). Dar noi ne împărtăşim de patru ori în fiecare săptămână, duminica, miercurea, vinerea şi sâmbăta, şi în alte zile, când se face pomenirea vreunui sfânt.

Este de prisos a dovedi că nicidecum nu greşeşte cineva, dacă în vremuri de prigoană, în lipsă de preot sau de liturghisitor, este constrâns să primească împărtăşania cu mâna sa proprie, deoarece aceasta se dovedeşte prin însăşi faptele din obiceiul îndelungat. Căci toţi care vieţuiesc în pustietăţi, unde nu se găseşte preot, păstrând cuminecătura acasă, se împărtăşesc singuri. Iar în Alexandria şi în Egipt, foarte adeseori, chiar fiecare dintre laici are în casa sa cuminecătură şi când doreşte se împărtăşeşte; căci după ce preotul a adus deja jertfa şi a dat-o în primire, apoi cel ce o primeşte trebuie să creadă că se împărtăşeşte ca de la preot. Căcichiar şi în biserică, preotul dă părticica din cuminecătură, şi cel ce o primeşte o ţine cu toată puterea, şi apoi cu mâna sa proprie o duce la gură. Deci aceeaşi valoare are ori de primeşte cineva o singură părticică din cuminecătură de la preot, ori dacă primeşte mai multe părticele deodată.

Prescripţia 2. Această prescripţie este un extras din epistola 93, al.289, a Sfântului Vasile cel Mare, scrisă la anul 372, unui oarecare Cesarie. În ea se arata rânduiala pentru timpul şi chipul cuminecării, răspunzându-se anume la două chestiuni: cât de des trebuie să ne împărtăşim şi dacă, în lipsa preotului, credinciosul simplu se poate cumineca cu mâna sa proprie. A se vedea şi can. 58 şi 101 ale sinodului Trulan, pentru răspunsul la a doua chestiune.

CANONUL 101 TRULAN

RÂNDUIALA PRIMIRII 
SFINTEI ÎMPĂRTĂȘANII

 TEXTUL CANONULUI 101
 –  TRULAN:

 „Dumnezeiescul Apostol
 cu glas înalt numeşte pe
 omul cel zidit după chipul lui Dumnezeu trup şi locaş al lui Hristos. Aşadar,cel ce a dobândit vrednicia cerească prin pătimirea mântuitoare, aflându- se pus mai presus decât  toată zidirea simţitoare, mâncând şi 
bând pe Hristos, se 
împreună pentru 
totdeauna cu viaţa veşnică, sfinţindu-şi sufletul şi trupul, prin împărtăşirea cu dumnezeiescul har.
Drepta ceea dacă ar 
vrea cineva să se 
împărtăşească cu Preacuratul Trup în 
vremea adunării (liturghiei)

 , şi să se facă prin 
Împărtăşire (participare)
una cu Acela, făcându- 
şi mâinile în forma crucii, 
aşa să se apropie şi să primească împărtăşirea harului. Căci pe cei ce în
loc de mână pregătesc 
oarecare vase(receptacule)
din aur sau din altă 
materie, pentru primirea dumnezeiescului dar, şi 
prin aceasta se socotesc
vrednici preacuratei
 pricestanii (de preacurata
împărtăşanie), cu nici un
 gând nu- i întărim
(aprobăm)ca pe unii care
 cinstesc mai mult materia cea neînsufleţită şi supusă
(facerii)mâinii omului,
 decât chipul lui Dumnezeu. 
Iar dacă 
s-ar prinde cineva dând
 preacurata cuminecătură celor ce aduc nişte vase
(receptacule)
 ca acestea, să se afurisească şi el şi cel cele aduce 
pe acestea”.